建筑文化 城市的气质所在

    每一座城市都有它所特有的气质,这种气质是这座城市长期积累而形成的,是这座城市的建筑特色所积淀的。这种气质有的雄浑,有的古老,有的悲壮,有的婉转,有的浪漫,有的性感,不同的建筑特色与历史沿革形成了这座城市所独具的特色。就像古罗马建筑的伟岸与历史的深厚造就了现代罗马的厚重。一种气质的形成需要上百年的甚至上千年的积淀,也需要后人对于它不断地传承与发展,而建筑是最能传承这一气质的代表。

    一个城市的气质拥有着丰富的元素,需要长期的积累与传承。一个城市建筑的气质,既由特色地域、特定历史阶段的城市文化所塑造,同时也呈现出这个城市文化的内涵和特点。因此,也可以说,城市建筑是可视的或有形的城市文化。
    梁思成认为,历史上每一个民族的文化都产生了它自己的建筑,并随着该文化而兴盛衰亡。中华民族的文化是最古老、最长寿的,我们的建筑同样也是最古老、最长寿的。毋庸置疑,城市建筑是城市文化的时代信仰、艺术、科技、经济等诸因素的综合表征,它不仅显示了一个城市的政治意识形态、宗教与哲学等精神文化内涵,而且也展示了一个城市的艺术风格。

    人类文明的成果主要是城市化过程中创造和发展的。城市的聚集效应和对人类文明作出的贡献,使它成为一个国家或地区的中心,代表着一个国家或地区的最高政治、经济、文化水平。城市,是生产力发展、社会分工细化和生产关系变革的结果,是生产力水平和先进生产方式的代表,是经济社会发展到一定历史阶段的必然产物。
    城市属性可概括为“三性一化”:聚集性、中心性、系统性和高度集中化,城市建筑是实空间和虚空间的合成。建筑是“凝固的音乐”。建筑确实称得上是一门艺术,而且是一门很古老的艺术。建筑不仅是满足人的物质活动的对象物,也是满足人的种种精神活动需要的对象物,如心理的、伦理的、宗教的、审美的等等。不仅如此,建筑还表现人自身,这种表现不是人构筑建筑的目的,而是建筑物既成之后,以其形象反过来表述着人和社会,或者说“无意识’的表述着建筑者和使用者的一切。这种为人的物质和精神需求所构成的建筑,同时又反过来表现人自身,这正是建筑的文化性。建筑是人类文明的标志,是人类文化的重要组成部分。建筑不仅反映了各个时期建筑本身的技术与艺术的水平,而且也反映了当时全部的科学技术与文化艺术的成就,反映了社会的政治与经济力量。

    建筑作为人类生活最基本的一种自然物和自然环境,它既是物质文化的重要组成部分,又是其精神方面的文化内涵。不同地域,不同时代的建筑,在文化内涵上各有其不同的特点。“文化”泛指全部的社会遗产,包括人类生活中不是与生俱来的所有东西,其中,又有所谓“物质文化”(人工创造的自然物和自然环境)与“精神文化”(如哲学、科学、美学、艺术、伦理、宗教、民俗等)之分。侠义的说,文化特指人类创造的一切精神财富。“文化”是人类环境中由人所创造的一切方面总和的统称。
    建筑为人类提供了各类形态的生存空间、社会交往空间,它一方面按照政治、经济、宗教、信仰、法律、社会习俗和道德伦理来决定建筑的“意义”、内涵与形象、空间与环境;建筑也在不断地凝聚其丰富的历史文化传统内涵的基础上不断升华并改变着人类的环境。

    笔者认为,建筑文化包含着三方面内容:一、指建筑物等人为的空间环境;二、指建筑著述等文字理论形态方面的东西;三、指与建筑有关的人的风俗、生活方式、审美要求、价值观念等。建筑文化研究必须与哲学、历史学、文学、美学、心理学、人类学、民俗学等学科的研究交叉融汇。
    建筑文化具备文化的一般特征,和它自己的独特特点:1.建筑文化具有包容性。2.建筑文化有多元的、多层次结构。3.建筑文化是动态的,更少固定模式,它与文化总系统的发展史并行的。4.建筑文化深受“文化”这一大系统的影响,但是它有自己的规律性。5.人类是创造建筑文化的主体,并服务于人类。6.建筑文化适宜各国、各民族、各地区交流。7.建筑文化具有强烈的地点性。

    建筑文化的结晶,城市建筑有着丰富的文化内涵。建筑是文化不可分割的一部分。建筑理论与文化观念的发展是同步的。建筑涉及人的活动、人的观念,传递了丰富的“意义”;美学视野的扩大意味着建筑概念由建筑物本身过度对整个环境的思考;哲学、语言学、环境心理学成为建筑界热衷研究的学科。
    建筑是文化的结晶,只有注重民族的文化精神,才能创造出时代的杰作。因此,我们对城市建筑文化进行探索研究,不仅是对城市建筑的深入了解,更是对文明精神和历史文化的传承创新。不管是新城市还是旧古都,都有着属于它的特色,年轻的深圳凸显着现代文化的气息,古老的西安流淌着盛唐的血液,我们不能说它们太年轻,也不能说它们已经老去,因为建筑文化就像我们所钟爱的城市一样,永远散发着蓬勃的朝气。

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