城市设计深喉:吹响“房奴”解放的冲锋号

    自《蜗居》电视剧播出后,房奴一词风靡全球,晒房奴、房奴晒网文如大海波浪,在网络翻滚不已。
    过去十多年来,“房奴”像瘟疫一样四处传播,我国很多年轻人都被传染了,在人生最闪亮的年纪,过着最惨淡的生活。被剥夺的青春,被改变的生活方式,被裹挟的年轻人,这是一代房奴付出的代价——“为什么我们的人生和梦想,都要拴在一个房子上呢?我们所有的努力、所有的期盼,仅仅是一处房子,这样的人生是不是太悲哀了?”

 
    然而这就是我们的基本国情,房企的资本积累过程近乎达到疯狂掠夺的地步,而为之买单的就是广大房奴们的青春和梦想。作为年轻的一代,他们本可以吟诵诗歌、结伴旅行、开读书会,而现在,年轻人大学一毕业就成为“中年人”。每天为了还房贷疲于奔命,为了生活所迫,不得不做出各种牺牲,这种无奈的生活何谈幸福呢。选择成为房奴,你就选择了失去自由,就等于套上了枷锁。为了还房贷,要牺牲周末的时间去工作。为了多挣钱,你要放弃舒适的生活,过着节衣缩食的生活。付出如此代价只为了一套房子。背后的辛酸非体会不能知。如果你的人生和理想都被拴在一个房子上,所有的努力、所有的期盼,仅仅是一处房子,这样的人生你会不会觉得太悲哀呢。然而一旦选择成为房奴,这些都是不得不承受的,你青春的梦想就只能被淹没在房子的波涛里。
    可面对于此,谁又能够逃得掉背负“房奴”这个名号的魔咒呢?前几日,在大秦社区看到一篇题为《一个西安房奴“十块钱”一天的悲催生活》,文章说: 从8月开始,要正式踏入房奴生活了。毕竟这年头没有房子就没有媳妇啊。刚毕业的时候单纯的一比,觉得有爱情就中了。这两年朋友介绍的,和媒人介绍的姑娘,清一水儿的都是没房不谈。得,既然如此,咱就不挣扎了,买房吧!
    还好是通过熟人买的单位建房,也就是60万上下。不过得3年多还清。爹妈给我服了首付,后续款我跟老爹商量过还是我将来跟老婆一起还吧,没想到老爹非常坚决,不行,不让女方出一分钱,绝不落人把柄! 我这个房子算是分阶段还,每过几个月还几万块钱,一方面是用家里的储蓄还,一方面我们一家三个人用工资挤。从8月开始,我一个月给自己定的标准是绝不超过500块,这样就可以一个月存下3000出头,每天10块钱的生活费,每个月200块钱应急!过的真叫一个苦逼啊!
    早上饭,毫无疑问,胡辣汤油条啥的别想了,早上起来一个馒头,用豆浆机打一碗小米粥,然后馒头咸菜。奢侈一点儿的时候,就头天晚上买点儿菜做好,第二天早上吃。主要是以为刚开始连吃了一周多的咸菜后,上班儿的时间胃都在抽搐着冒酸水,真TM受不了。中午饭,你们还觉得平时吃10块钱一碗的地沟油盒饭太屌丝?太不知足了!!!我在我们单位附近考察了很久,终于找到了一家小饭馆的肉丝面是6块钱,鸡蛋面5块!同学们,你能体会一个吃了两个月面条人的心情吗?
    晚上饭更好说,回家几乎用豆浆机喝粥,奢侈一点儿的时候就在路上买两个烧饼,回去就着酱喝粥!宵夜啥的完全不敢想了,不过最近发现了个不错的办法,很多超市的零食都可以免费试吃一下,所以以后当你们在超市的散装食物旁边看到一个面黄肌瘦双眼无神,穿着黑色条纹毛衣的人在哪里到处游荡的时候,过来跟我打个招呼吧。
    对于房奴来说,房价涨了忧(通涨要加息,月供多了),跌了愁(给多钱不说还亏了),大跌闹(亏大了受不了,和自己一等级的新房奴不就少很多?)。
    当年那些卖楼花的年轻人名号也与时俱进了,最有名号的叫伟大导师了。现在房产届有名的任志强先生贵为硕大的房产商的董事长,也只得到一个大炮名。再次点名气的叫潘一千了,多别扭的名号。
    房奴情绪差,上班又出工不出力,抱怨又多,伟大的导师肯定要思想教育为主,号召无私贡献,再弄些刺头去住茅棚。
    经济学家说话了,“既然当房奴过得这么苦难,为啥要买呢?租房也行呢,再不济,和老辈们挤挤也行呀。吃饭能吃饱就行了。”
    那么,经济学家有没道理?有呀!笔者也觉得有理。如果说经济学家只是研究卖房的,有点侮辱经济学了,经济学可是无边的,卖饭卖房卖啥都行。但问题是不是卖饭呀!
    卖饭吃饱就行了,谁会身价性命都压上去啦。
    当上房奴的有人说也是一种幸福。但再感觉幸福的给了大笔钱的房奴,卖楼的突然改成卖饭团了。这叫房奴再幸福也不可能吧?!
    案例:李自成,人家实实际际就说是卖饭团的。那也就是在北方做卖饭团做大做强了,饥民多。南方有没有?没有。看看牛金星的学历就知道。
    更不用说到民国时代了,随时进口饭团,只有极个别的高富帅-朱自清萧条时拉不下身价吃进口饭团,结果就饿死了。
现    在的房奴一见经济学家就开骂,说明经济学家责任重,解脱房奴的重担压于经济学家身上不少。
    当时的房奴也是一样,只不过经济学家的名号如太阳一样耀眼。等到经济学家开始入场了,“房都盖不成样干嘛要卖房,改卖饭吧”。于是非主流盖楼卖楼的退居二线,卖饭团队上场,还有部分卖楼与卖饭有共性的留下。
    卖饭机构和模式确定后,从卖汤圆歌到舌尖上的中国电视片,都在围绕舌头转。期间发生的苏式样板楼的崩塌,不明特色概念的想卖新楼花发生群体事件,被卖饭团导演严重打击后,房奴得解放了,因为再没人盖得起楼,除了极少数人还时不时炒炒楼花赌赌楼花雅兴一下。
    舌尖上的中国现步入辉煌舌尖品味时代。
    卖饭团升级版到舌尖极品品味的时候,当年卖楼盖楼组织者里延续的人群里有舌尖功能退化的,时不时插上卖楼概念,这是什么效果?毫无疑问,看看上海滩电视剧明星怎么诞生就知道了。
    解放后的房奴现在多自由潇洒,在等待做美容的就已排上一百多万人了。

《家·西安》精华篇之——感受西安“家”的温馨

  “花萼楼前雨露新,长安城里太平人;龙衔火树千灯艳,鸡踏莲花万岁春”,西安这座千年古都,她的辉煌已载入史册,成为我们每一个西安人心中的自豪和骄傲。面对着“百千家似围棋局,十二街如种菜畦”的城市景象时,每一个城市规划建设者都对她产生了无限的憧憬和神往。斗转星移,经过了改革开放三十多年来的发展,而今回头看时,我们每个人的生命与智慧已经同这座城市合为一体了……

[关键词——四方城、喋羊肉泡、吼秦腔]

 

在我们每个人的心中,家都是温馨的、舒适的,总会让我们沉浸在幸福当中。感受家西安的温馨、家西安的温暖、家西安的味道。我喜欢这里的古色古香、喜欢她的包容大气、喜欢浸香的羊肉泡漠、喜欢传统的街区小巷,这些古朴的美传递着千百年来历史积淀的厚重,曾经生活在这里的人们用他们的人生绵延了这座城市的气息。


      
当我们站在古老城墙上远眺,恍然间仿佛有一种时空穿梭、古今对话的感觉。走进四方城,徜徉在这尺度宜人的街巷里:青砖灰瓦与百年老树相互依偎;灰墙内外葱郁交织;光影、古树、道路、院墙让你仿佛感受到了老西安的味道。呼吸她的空气,脚踩她的土地,沐浴她的气息:晨钟暮鼓、碑林、三学街以及四大遗址你会想到汉唐盛世,历史积淀的深厚;早晨喝一碗肉丸胡辣汤,吃一个肉夹馍,中午喋一碗酣畅淋漓的羊肉泡、一碗红油浇满的凉皮子,你会想到秦人的质朴、淳厚;城墙根儿下的自乐班,人们拉着胡琴,吼着秦腔,生、旦、净、末、丑,忠、奸、善、恶、良,一眼就见分晓,戏里千人千面,戏外五彩世界,你会想到粗犷酣畅的秦人秦事;漫步城区大大小小的广场,随时都有可能看到一手提着小水桶、一手挥舞狼毫的老翁或儿童,真、草、篆、隶,一笔一画问,透出的是一种气质的震撼!


      
古老的西安,为我们讲述着动人的故事,讲述着古长安的繁花似锦,讲述着这里曾经的金戈铁马。杜甫诗句“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙”,让我们仿佛置身于长安街繁华的街市;“去年今日此门中,人面桃花相映红。人面不知何处去,桃花依旧笑春风”,仿佛让我们看到唐朝诗人崔护诗中那位貌美如花的农家姑娘为他端上了一盂清水。“长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来”,晚唐涛人杜牧的一首《过华清官绝句》,将我们深深引入了唐明皇与杨贵妃那段流传千古、缠绵悱恻的爱情故事之中……在古长安,张骞从这里出发,踏开了一条把中国引向世界的丝绸之路;司马迁忍辱负重,撰写出一部《史记》告诉历史,中国文人有怎样的坚韧;大慈恩寺的暮鼓晨钟里,又依稀看到了西天归来的唐玄奘正在译经习佛;《长恨歌》的咏唱还在华清池畔绵绵无绝,贵妃池的温泉还冒着热气;碑林的书案正演绎着“颠张狂素”和“颜筋柳骨”;城楼的风铃还在吟唱李杜、王维的佳句。“长安一片月,万户捣衣声”,声声都是文化的吟叹,历史的回响。


      
长安的历史告诉我们这里曾经的辉煌与荣耀,西安的今天向我们展示了现代文明的发展。如今,城墙外的新区迅速崛起,一个个城市“客厅”建起来了,一座座城市标志性建筑竖起来了,古朴中带着几分时尚、庄重中又透着几分活泼。一时间,我们仿佛穿越古今,从古老的长安城回到现今的西安:大雁塔北广场,雄浑壮观,它是复兴城市文化的一次有益尝试;陕西历史博物馆,庄重典雅,现代与传统有机结合;唐华宾馆、唐历史博物馆、唐歌舞厅等三唐建筑将唐风古韵孕育于园林之中;北院门古朴典雅,具有浓郁的关中民居特色;锦园五洲风情,从现代建筑中折射出传统文化的复兴;长安城堡大酒店、西安院子、关中民俗博物院,让人感受到传统与现代风格的有机融合;西安曲池坊与城市肌理相和谐,创造出原有环境中的传统建筑形象;简洁大方的西安金石国际大厦、天翼宾馆、陕西省图书馆、西安市新行政中心,虽远离老城区,仍注意到历史文明的传承,表达了现代建筑的意象,形成恢弘大气,简洁明快的新西安现代建筑风格……一系列具有西安特色的规划项目的实施,使西安这座城市有了自己的城市表情,体现了独有的城市特色。

                                                                                         参考整理自和红星《家·西安》

从生活本位出发 在流水形态上的设计佳作

从生活本位出发
在流水形态上的设计佳作

又一次惊世的艺术再创造,流水型的技术创造,让人叹为观止的精神创造,文化设计,英伦人的魅力元素设计。

这是一种生活的再创造,一种回归社会本位,在生活本位上的再创造,再升华,在生活原始形态中寻求的灵感创造。这设计通过研究流体的行为,衍生出了以水为基础的构造结构,“智慧库和生活中的水技术”这一项目是由英国伦敦建筑联盟学院建筑系的学生设计的。他们的灵感就是源自于生活点滴的发现,在这种细微发现的基础上在发展的空间设计。

他们将原始生活形态和现代化的艺术创造完美的结合在一起,用思维的灵感把生活中的元素升华,改造。他们通过对建筑内部和外部进行调节而将传统的以空气为基础的建筑变成一个以水为基础的建筑。整个设计基于人体的舒适度,充分考虑建筑的温度,并通过建筑内部的设备对水结构的保存和分配来实现热属性的自动调节。建筑外立面的轮廓线塑造,使得建筑结构有了水收集的需求,同时也使得它的结构更加稳健。一个玻璃纤维的外壳将移动的液体存储在柔软和韧性十分好的硅模里,这样的设计也将建筑美学和建筑的功能性很好的结合在了一起。这完全是一种现代技术的高科技建设体现,用最先进的建筑材料设计建造,更好地与现代结合,与人文结合。

这是一种全新的设计,也是一种脱离传统思路的设计,是一种从原始的社会本为出发,又超越社会本位的全新设计,是一件艺术的杰作。

《中国的城市生活》

 

《中国的城市生活》


定   价:¥58.00
作   者:李孝悌
出 版 社:北京大学出版社
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内容简介:
    《中国的城市生活》是台湾“中央研究院”主持的“明清的社会与生活”的成果之一。该研究计划聚集了一批海内外的历史学者、艺术史家和文学史研究者,以中国近代的城市、日常生活和明清江南为题,持续地进行团队研究。他们从历史、艺术史、文学史等角度,对明清及民国初年的衣、食、住、行、娱乐、商旅、节庆、文物、街道、建筑等物质文化进行了广泛的、实证性、趣味性的研究;并对16世纪中国的社会风俗与生活进行了细腻而生动的描摹。
  本版修正了前一版中的部分错误,新增插图若干。

《中国文脉》

 

《中国文脉》


定   价:¥38.00
作   者:余秋雨
出 版 社:长江文艺出版社
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内容简介:
    此书是继《文化苦旅》之后,余秋雨教授最重要的作品,也是当今中国当代文史领域最重要的作品之一。余秋雨教授感叹当前“文脉既隐,小丘称峰;健翅已远,残羽称鹏”,因此以这部重大的开创性著作来提醒和弥补。中国文脉,就是指中国文学几千年发展中最高等级的生命潜流和审美潜流。本书以中国文字起源为引,从《诗经》讲起,到春秋战国时期的“百家争鸣”及楚辞,再到秦汉时期的大一统与书同文对文学的影响,汉赋及“无韵离骚”《史记》,魏晋时期的三曹及“竹林七贤”等文人雅士的诗作文采,再到唐宋诗词,元曲及明清小说,一气呵成,使历史与现实相沟通,文理与形象相交融,为广大读者解读了中国文化的演化过程。第一核心篇目《中国文脉》,酣畅地通论了三千年中国文学的精神主脉和美学主脉。此前从未发表过;此书第二核心篇目《笔墨历史》,也酣畅地通论了作为文脉载体的三千年中国书法史。此前均从未发表过。在这两个核心篇目之后,是对每个时代文脉的精细论述,组成了一部罕见的《中国文化人格史》和《审美精神流变史》。其中不少文章,已成当代经典。

《眠》

 

《眠》


定   价:¥29.50
作   者:(日)村上春树 著
出 版 社:南海出版社
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内容简介:
    写作《眠》之前,村上春树四十岁,遭遇写作与人生低潮,心逐渐变硬变冷。他到希腊与土耳其旅行一个月,来年春天,心中的冻结渐渐变得柔软,几乎一气呵成写下这个故事。
  《眠》写出人极端状态下的“极端发现”,既有卡夫卡的冷漠荒诞,又有爱伦·坡的惊悚悬疑,读后给人强烈震撼。

《姥爷》

 

《姥爷》


定   价:¥34.80
作   者:蒋雯丽
出 版 社:长江文艺出版社
推荐阅读:嘉汇汉唐书城



内容简介:
  本书是蒋雯丽的首部自传体随笔作品集,记录了她内心深处的童年故事。
  全书以第一人称,讲述了上个世纪70年代,作者与自己的姥爷相依为命的童年生活,从出生、成长到成熟,生命在亲情中传承,在温情中延续。
  文中弥漫着浓厚的怀旧情怀,是一个时代的缩影,其中对于亲情的描写极具感染力,动人心扉。

《忐忑的中国人》

 

《忐忑的中国人》


定   价:¥39.80
作   者:梁晓声 著
出 版 社:光明日报出版社
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内容简介:
    从《中国社会各阶层分析》到《郁闷的中国人》,再到《忐忑的中国人》这部全新、最新作品,著名作家梁晓声再次“发声”,深刻力陈社会根本性问题!另类观点透视中国发展中的困惑,中国人为什么而“郁闷”,为什么而“忐忑”,中国人中为什么充斥着那么多迷惘的青年和无聊的“看客”?作者直陈社会中种种矛盾和纠葛,挖掘人性背后的心理,文化中的缺失,社会中的“看客”,诚恳的笔调、忧虑的声音,入木三分地揭示中国人的精神与生活双方面的压力和忐忑。不读梁晓声,你怎么看透民生、自由、人性、阶层、社会?