如何营造更具中国特色的城市幸福空间

    从事城市建筑工作快30年了,经常游走在海峡两岸和世界五大洲之间,给人印象深刻、让人流连忘返的城市很多。总觉得那些看起来很特别,很有趣,很人性的城市空间特别亲切,特别认同,有一种归属感,有一种想留下来的冲动。
近年来世界刮起了“幸福风”,无论在国外还是国内,从尼泊尔到北欧的挪威、从一般市民的心声到执政者的目标,都在冲击着城市人、建筑人、景观人的敏感的神经。
    虽然“营造城市特色,构建幸福空间”一直是我的设计座右铭和出发点。但是什么城市特色、什么是幸福空间?尤其是在当代中国超速发展的背景下,难道城市特色仅仅是城市住着许多的中国人或是有许多中国人居住的城市?……这个课题常常困惑着决策者、规划师、建筑师和文人骚客的思维,即便是最有发言权的城市居民也都是众说纷纭,莫衷一是。因此,对城市特色与幸福空间的探索显得刻不容缓。
    本文尝试提出“营造更具中国特色的城市幸福空间”的设想,试图回答以上的问题,力图创造让国人有归属感,有认同感,并为之感到幸福的城市。
何谓中国特色?
    中国特色是对应外国特色而言,以文化体系而言是相对印度文化、埃及文化和希腊文化而言。
    中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化,是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征,它世代相传、历史悠久、博大精深。中国传统文化的价值系统涵盖人生价值观、自然价值观、道德价值观、经济价值观、审美价值观,独具凝聚兼容、非宗教、泛道德、内倾、乡土化、经世致用等基本特征与科学精神。中国传统文化的基本精神是天人合一、自强不息、贵和持中、平均平等、人本主义、忧患意识、达观自信、求真务实,突出儒家,以究天人之际为出发点,落脚点是修身、治国、平天下,力求在现实社会中实现其价值。在长达两千多年的中国封建社会里,儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位,对中国文化发生着广泛而深刻的影响。可以说,儒学乃是中国传统文化的思想主流。
    《礼运·大同篇》:“大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子;使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货,恶其弃于地也,不必藏于己。力,恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作。故外户而不闭,是谓大同”。“大同”所描述的是中国人一种类似于乌托邦式的理想幸福空间,也是众多老百姓的最终诉求。就城市特色以及城市空间品格而言,经过以上的梳理,我们可以从中大致总结如下中国传统城市特色:
    1)重视教育;2)重视孝悌,百善孝为先;3)重视邻里关系,远亲不如近邻;4)尊老护幼;5)重视婚丧嫁娶;6)扶持矜、寡、孤、独、废疾者;7)生活与哲学、科学、宗教合一;8)尊重祖先,注重祭祀;9)民以食为天,重视养生,重视美食;10)尊重宗教文化以及礼法规章;11)延续民俗、民风;12)保存和维护历史建筑;13)重视政治文化,尊重不同时期诉求。
何谓幸福空间?
    当前整个人类世界处于新型工业化时期,发达国家因为失业率升高、经济增长速度降低、民主等问题,发展中国家则因为环境恶化、贫富差距加大、民生等问题,世界整体趋好,但局部动荡,增加了很多不和谐的因素。
    “幸福感”,便是在这样的时代背景下产生的一种全球共识与共鸣。“幸福感”是一种心理体验,它既是人们对生活的客观条件和所处状态的一种事实判断,又是人们对生活的主观意义和满足程度的一种价值判断。按照目前的认识,“幸福”体现在五个层次:生活、保障、宜居、发展、和谐。而“幸福感指数”,则是衡量这种感受的具体程度的主观指标数值。“幸福感指数”的概念起源于30多年前,最早是由不丹国王提出并付诸实践。
    2012年4月,首份《全球幸福指数报告》是由哥伦比亚大学地球研究所编写、联合国在不丹举行幸福指数讨论大会上发布,时间跨度从2005年至2011年,调查对象是全球156个国家。报告的标准包括9个大领域:教育、健康、环境、管理、时间、文化多样性和包容性、社区活力、内心幸福感、生活水平等。报告称,丹麦、挪威、瑞士、荷兰和瑞典是幸福指数最高的前5个国家,卢旺达、布隆迪、中非、贝宁和多哥则位列该榜单的最后5位。中国香港排名67,中国大陆排112。虽然我国经济迅猛发展,但是攀比、信仰缺失、消极处事、自私自利、欲望膨胀、信任危机、焦虑等七大因素正偷走国人的幸福。
    当前,据不完全统计显示,全国至少22个省、100多个城市明确提出了“幸福”的理念,“幸福”正成为我国诸多地方政府的施政目标,“幸福城市”已成为诸多城市的建设目标。2006年,由《瞭望东方周刊》发起了中国最具幸福感城市调查,调查活动采用著名学者奚恺元主持研究的幸福评价体系,内容涉及自然环境、交通状况、经济发展速度、文明程度、文化娱乐、医疗卫生水平、教育水平、房价、人情味、治安状况、就业环境、生活便利等12类具体指标。该项调查及评选相继以“创造幸福、享受尊严”、 “美丽中国、幸福民生”等为主题,希望通过调查和推选,总结经验、推进互动,树立中国城市的良好形象。

  英国艾伦·迪波顿曾说美丽是幸福的承诺。但是什么是美?什么是幸福?德国沃林格艺术史学家所说:“社会审美取决于这个社会所欠缺的价值”。也许每个人的感受、诠释、样式、概念都会因所受的教育、成长的环境和生活的文化而有所不同,但是,谁对谁错呢?谁优谁劣呢?我想即使辩论三天三夜也不会有标准的答案。就如同你不能阻止许多乡下人对西方建筑特色,比如巴洛克式建筑的憧憬。虽然他们也知道这种建筑与乡间的环境不协调,但谁也不能说他们所追求的美和幸福有什么不对,正如当代大师的作品横七竖八的颠覆着历史名城。用那些精英领导者们用当代的理念歌颂老城的形式有多么的美和幸福?
  也许我们可以说,美是幸福的承诺,它包含所有人各自追求的不同标准,美的样式和幸福的理想一样繁复多元。我们之所以把城市建筑称为美丽,应该是看到它体现了我们所欠缺但忽视的价值,通过空间的诠释具体的传达我们的理想。
课题与对策
    古希腊哲学家亚里士多德认为,人的行为出自下列七种因素:机会、本性、强制、习惯、理性、希望和热情。其实,人之所以做出某一行为主要依其“文化指令”,而“文化指令”主要是人在后天的培养、环境的熏陶下锤炼积累而来的。
    《周礼·考工记》中“匠人营国,方九里,旁三门,国中九经九纬,经涂九轨,左祖右社,面朝后市,市朝一夫”的描述,被认为是中国传统城市的范型,这是中国最早见载的都城规划理论。另外,管子在《管子·乘马》中所说“凡立国都,非于大山之下,必于广川之上。高勿近旱而水用足,下午近水而沟防省。因天材,就地利,故城郭不必中规矩,道路不必中准绳”的观点,则体现了“因地制宜、象天法地、人与自然的融合”规划理念。
    改革开放助推我们国家整体快速发展,社会欣欣向荣,可是在“现代化”历程没有完全结束的时候,我们的社会也已踏进了“后现代化”的历程,在城市建设方面表现为千城一面、环境恶化与区域失衡等。同时,提起传统文化,成长于文化断层期的现代人多数没有什么清晰的概念。人们可以动用包括科学在内的一系列手段,全力实现发展目标,人们只关注“如何发展”的问题,笃信凭借建立在人类理性能力基础上的科技进步,可以保障无止境的发展,而漠视为了什么发展和怎样发展才是最好的发展的问题,表现出工具理性、技术理性的无限扩张和价值理性人文关怀的严重缺失。
  城市应该是为人服务的,中国特色的城市幸福空间应该是为中国人规划服务的。目前我们城市规划的体系和引用的理念忽略了传统文化的保护与弘扬,城市发展忽略了涵养中国人生活习俗的空间建设,城市设计忽略了人本思想的指导,从而引发了以下在创造城市幸福空间过程当中不得不重新审视并关注的课题:
    1、如何打造良好的社区单元,恢复以人为本的价值观念?
    城市空间忽略了“人性化”的尺度建设。中国传统城市的形态格局由闾里、坊里演化而来,其城市的结构肌理是粗放的大街廓与自由小街巷的叠加,空间尺度较人性化。而随着社会经济的繁荣,城市人口的聚集,现在城市一般呈现出沿交通干道向外圈层式扩展的形态,尤其是网络化大都市的到来,城市的布局不再受限于传统的交通、市政等因素,发展态势更为迅猛。

    传统闾里和坊里的尺度一般都在500-800米的步行范围内,邻里关系稳定,生活方便。而目前社区规划尺度过大,许多大开发商圈地过大,加之社区封闭,导致社区内道路与城市道路不相通,居民出行常需徒步绕行;城市配套公共服务设施如教育、医疗卫生、文化体育、商业服务等服务半径过大,“以人为本”考量不足,为居民出行带来诸多不便,停车场配置不当与容量过小,导致街边违章停车严重,影响行人通行品质。
    2、如何提供一个乐居、安全的生活空间,传承中华民族“孝亲敬老”的美德?
    城市空间忽略了“孝亲敬老”的空间营造,中国人注重孝道,古语云:“百善孝为先”,体现了“孝亲敬老”的传统美德。而现在社区内缺少开放的活动空间,供长者使用的配套设施不完善,缺乏涵养尊老爱老传统美德的良好氛围。
    在我国,空巢老人比例不断升高,加之城市快节奏的发展,子女对长辈的生活照料和精神慰藉缺失严重,希望社区可以提供一个放心、舒适的活动空间。然而目前中国城市中,由于马路过宽,致使我们常看到腿脚不便的长辈无法一次性穿越马路时险象还生的情景;老年人活动中心的平均数量偏少,不能提供一个便捷、安全的空间共长辈使用;社区缺少医护室、诊所等配套设施,不能为老人提供及时、定期的健康检查。

    3、如何设置保障儿童安全的城市空间,发扬“爱幼护幼”的传统文化?
    城市空间忽略了“爱幼重教”的核心建设中国人重视教育,《礼记》曰:“古之王者,建国君民,教学为先”,更有邓小平提出的“百年大计,教育为本”之说,可见中国自古以来就非常重视儿童的教育。但目前幼儿园、小学等服务半径过大,不能满足就近入园需求,父母为了安全,接送小孩上下学成为全民运动,由于上下学时间和工作时间有冲突,很多家长为了接送孩子,不得不迟到早退去接送;同时,一部分父母因工作忙,老人成为接送主力军,他们穿越车流如梭的马路接送子孙上下学时,人身安全难以确保。上下学已成为所有家庭的负担,有悖中华民族“教学为先”的理念,同时,忽略了学校是社区的核心建设,更不能彰显重视教育的传统价值。

    中国人重视儿童的安全,护幼是中华民族的传统美德之一,然而目前沿街商住混合的居住模式以及社区内缺少公共空间和相应的游乐设施,再加上学校围樯林立,且一般不对外开放,资源无法与社区共享,致使儿童没有游戏场地,在马路玩耍被撞事件时有发生,例如2011年广东佛山一个3岁大的女孩在马路玩耍,被一辆面包车突然撞倒在地,生命垂危,儿童安全无法确保。
    4、如何在社区中设计公共的开放空间,营造融洽的邻里关系?
    城市空间忽略了“敦亲睦邻”的关系塑造中国人注重邻里关系。古语云:“亲仁善邻,国之宝也”,更有“远亲不如近邻”之说,可见邻里关系的重要性。我国古代良好的邻里关系源于自然式的传统居住形式和半开放的居住空间。而如今高度密集的封闭式社区公寓楼,缺少公共的开放空间,造成和谐的邻里关系被破坏。例如,城中村改造过程中居住形式、人口结构、社会交往的变迁,导致邻里间关系的疏远,加之没有公共的开放空间,失去了彼此互动的机会,无法重塑良好的邻里关系;缺乏多元活动空间和社区交往平台,导致邻里间互相不认识的现象严重,一扇门、一堵墙、一幢楼,就像一道道鸿沟,隔断了毗邻而居的关系,也割裂了“远亲不如近邻”的传统。

    邻里关系的另一层面也表现为人人平等,《礼运·大同篇》中描述了“人人公平,人人和气,天下太平”的世界,体现人人平等的社会理念。然而,近些年来,由于中国社会贫富差别不断扩大,贫富分化导致了居住分区,国内分区居住的问题显而易见,主要表现为公共资源的分配不合理,居民不能平等的享受公共资源。例如:商品房配套设施完善,而经济适用房、廉租房等住房品质较低,道路系统不完善,缺少教育、医疗、商业、卫生和环境等公共资源。没有公共的开放空间增加彼此了解的机会,容易造成或加剧阶层之间的隔离,产生仇富心理,有违和谐社会“敦亲睦邻”的精神。
    5、如何在社区中布置合适的场所,提供社区行礼致意的文化空间,一方面保留传统文化,另一方面符合现代社会的需求?
    城市空间忽略了“婚庆丧宴”的社区平台。中国人注重“婚庆丧宴”,宴请宾客表达祝贺和哀悼之情是传统文化重要的一部分。然而目前高密度的住宅区社区没有相应的接待平台,不能给道喜者提供贺喜的地方,没有固定的吊唁场所,不能给吊唁者提供诀别和吊祭的场地;没有相应的服务空间,婚事不能就近宴请宾客,丧事也不能就近为悼念者提供解慰酒的场所,给居民带来诸多不便,造成红白喜事邻里的参与性较差。缺少延续文化的城市空间最终导致传统邻里关系的淡薄。
    婚礼和葬礼是中华民族的传统礼仪,传统婚礼分纳采、向名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个阶段,俗称“六礼”;葬礼包括小殓、报丧、奔丧、停灵、守灵、大殓、出殡、下葬、解慰酒等一系列程序,足见其重视程度。然而,目前社区延续红白喜事的传统形式,大操大办的做法不仅造成很大的资源浪费,而且影响邻里生活,有违“厚养薄葬”的传统文化,不符合现代移风易俗、淡雅简约、低碳环保的理念。
    6、如何营造健康的饮食氛围和良好的卫生环境?
    城市空间忽略了“安全卫生”的设计管理。自宋代以后,传统的里坊制开始瓦解,房屋侵街、坊内开店、开设夜市等住商混合的模式所代表的“市井文化”成为中国城市的特色。而如今的住商混合模式中商业与住宅间缺少服务道路,导致客流货流同出入,卫生安全差,服务品质不高;城市防灾系统不完善,无法保障人民群众生命财产安全和经济社会持续健康和谐发展。
    中国人重视饮食,《汉书·郦食其传》中有记载“王者以民为天,而民以食为天。”人们都希望有一个良好的就餐环境,同时又不影响邻里的生活。而目前国内沿街大小餐馆众多,餐厅多为商住混合楼的底层,由于缺少服务道路,排烟系统直接影响楼上居民,不能保证卫生安全;某些餐厅只有主入口,没有次出口,导致垃圾堆放在门口、室内空气不流通,卫生消防隐患大。例如2011年西安某肉夹馍店发生的瓦斯爆炸事件,造成11人亡31人伤的重大事故。不能保证基本生存和生活质量的城市空间,无从实现饮食质量的提升。
    中国人注重卫生,《韩非子·内储说上》载:“殷之法,弃灰于公道者断其手”,意为禁止在街道上倾倒生活垃圾,堪称世界上最早的环境卫生法。而目前某些城市垃圾管理系统不完善,导致乱丢废弃物现象严重,垃圾在马路上随意堆放,蚊蝇聚集,恶臭熏天,卫生环境极差,不能为居民提供一个良好的生活环境。公共厕所点位及数量布置不合理,为市民和游客带来诸多不便
    7、如何维护传统的天人关系,加强完善的生态体系建设,遵循“顺乎天道,自然发展”的规律?
    城市建设忽略了“生态环境”的整体发展,中国古来就十分重视天人关系,遵循“顺乎天道,自然发展”的规律。而现在城市的发展却一味偏重于城市发展的速度忽略了对生态环境的保护,城市原有的生态环境被破坏,取而代之的是更多的“人造”环境,目前城市生态建设和生态环境存在以下问题:重视“大水大绿”建设、忽略“小水小绿”建设;城市生态系统没有延续性,导致热岛效应;社区封闭,缺少开放景观,导致景观不能渗透、共享;汽车尾气等城市废弃物的大量产生,导致不少城市空气受到污染。
    总结以上问题可以看出,当前中国城市建设出现的问题主要表现为:忽略了“以人为本”理念以及“人性化尺度”的营造缺失;忽略了“孝亲敬老”的空间营造;忽略了“爱幼重教”的核心建设;忽略了“敦亲睦邻”的关系塑造;忽略了“婚庆丧宴”的社区平台;忽略了“安全卫生”的设计管理;忽略了“生态环境”的整体发展。
    如何在实践过程中逐步解决这些问题,成为营造更具中国特色的城市幸福空间的思考重点,成为当前城市规划管理者与参与者的思考重点!
    以人步行为量度的传统居住模式–闾里制、里坊制,在如今以机动车为空间量度的城市空间中已经不可能完全照搬复制,而建设具中国特色的城市幸福空间的城市,主要在于城市的生活要满足当代人对传统文化的体验。
    通过对传统闾里制、里坊制的研究,我们推演出“现代里坊单元”的居住模式,能避免上述的众多“忽略”,这种居住模式不仅在形式上能体现传统风貌和地域文化特征,同时还具有完善的交通体系、合理的用地配置、具传统特色的现代里坊模式、逐渐被解构的传统邻里关系回归城市、安全舒适供老人小孩游憩活动的开放空间、连续开放的绿色空间,体现的健康养生的居住模式和安全卫生的商业服务环境。
    “现代里坊单元”居住模式具体配置构想如下:
    1、里坊单元空间规划构想
    1)里坊单元规划范围结合城市肌理,面积以15—25公顷为指导性原则,人口规模足以支持一所小学,单元内基础设施配置完善。
    2)里坊单元以城市主要干道为边界,相邻若干街坊整体规划为基本原则;过境交通不得进入里坊单元,以避免空间割裂为原则。里坊内部以居住功能为主,里坊中心设置学校、中心公园、停车或其他公共配套设施。
    3)里坊中心配置易于亲近的公园绿地或公共服务设施,外围可结合学校配置;里坊中心至里坊外道路间沿社区路设置图书馆、社区活动中心或便利店等邻里服务设施。
    4)商住混合用地的商业部分,应临接道路集中设置,并辟出独立的出入口,与住区出入口分离。住宅内向式配置,里坊外围规划商业公共服务设施等其它功能,在两者间设置服务道路。结合街道绿化景观,建立连续的具人性化尺度带状商业空间。
    5)通过绿带连接各里坊中心绿地,构成网状生态景观体系。
    6)创建以“学校——公园”为特色的校园:学校用地空间应集中设置于完整街坊,外围不得设置商业活动。
    7)里坊公园:绿化覆盖率达到70%以上,为“里坊”服务的公共设施宜集中配置,包括提供喜庆丧宴供邻里庆祝和吊唁的场所。里坊公园应结合学校布点或古树等景观资源布局。

里坊单元示意图

城市空间里坊单元结构示意图
    2、学校与老年人活动中心规划构想
    1)学校和老年人活动中心宜配置于里坊中心,应集中设置于完整街坊内,周边不得配置影响教育环境的商业或公共活动设施。
    2)学校的主要出入口应与步行系统联接,服务车辆及停车场地的出入道路应避免干扰社区交通。学校与各社区里坊单元之间应规划便捷的步行和自行车交通体系,应减少道路和机动车辆对学校的干扰,确保学生就学的安全。
    3)学校最好紧邻社区公园设置,学校与公园的活动设施和场地可统一规划,集中配置,以提高它们的利用率和互补功能。
    4)学校运动场紧临道路配置时,临街道路的部分应密植树木以减少噪音和危险。
    5)学校活动区应以开放性设计为原则,需满足安全及管理需要时,具四周可设置栅栏、围墙或绿篱加以围蔽,但围蔽物的高度不宜超过2米,并保持通透。
    6)学校场地除提供教学、集会等使用外,应该还能在紧急事故与灾害发生时为邻近社区的居民提供疏散与救护所需的空间。

小学与老年活动中心置于里坊中心

小学与老年活动中心置于中心外围
    3、交通个性化组织
    1)根据里坊单元的构想,社区内实行人车分流的动线设计,车流经里坊内服务道路,进入停车位,与步行道路分离。
    2)步行道路应满足紧急情况下,消防车的通行,平时应用交通缓冲带管理。
    3)为实现人车分流,设置交通缓冲带,使邻里生活更安全、更怡人。
    4)重要的人车换乘节点规划立体穿越;建立慢性交通系统,确保人行空间的便利性、舒适性与安全性。
    5)城市交通体系鼓励公交出行方式;公交站点的设置应保证里坊内步行较短距离可达。
    6)完善步行道路系统,结合学校幼儿园,规划不穿越城市干道的上学步行道。
    7)自行车道路系统应贯穿各里坊中心,结合公园绿地,社区小卖店设置自行车停车点,完善自行车交通服务设施。

服务道路断面示意
    4、环境卫生管理
    1)实施严格的卫生管理,社区规划中依250—300米半径设一个环卫车停车点,每天早7:00—8:00和晚19:00—20:00定时收集垃圾,其他时间不收。届时环卫车环绕服务道路缓行,沿途收取居民及沿街商业店面的垃圾。
    2)服务道路临住宅区一侧设置绿带,屏蔽商业部分的卫生环境及噪声。
结语:
    在城市中营造里坊单元模式,打造社区人性尺度空间,在舒适的步行范围内既能体会到传统中国人的城市肌理和人文关怀,避免城市盲目扩张带来的邻里关系消逝;又能满足日常的生活所需,减少不必要的交通需求,增加城市交通环境和效率;还能为城市的居民提供舒适卫生的居住环境、绿色健康的生活模式,安全放心的上学和休憩环境。“现代里坊单元”模式是传统中国城市居住理念和现在城市的完美结合,将增加城市内涵和魅力,“现代里坊单元”模式的实践将是中国人最愿意和最喜闻乐见的事情,只有这样城市才能真正让生活更美好,才能建构独具中国特色的城市幸福空间。
   
作者简介:
    贾孝远,贾孝远建筑师事务所主持人,北远国际设计顾问公司主持人,西安城市建筑设计有限公司主持人,西安城市规划设计研究院荣誉顾问。

从舍弃到珍惜 名人故居的漫漫探索之旅

    近年来,每每提及城市规划和建设过程中的存在问题,“文化缺失”这一因素总是屡屡上榜。所以,意识到这一问题,无论是城市规划者还是大众,都在有意无意地寻找着“文化的根脉”。从节假日旅游这一现象所显示出的人群分流的结果似乎能说明一个问题:或许文化名人的故居就是众心所向的“文化”的载体。
    人们向往文化的程度,远比我们想象中的要深刻许多。有媒体报道称,五一期间,拜访莫言旧居的游人数量激增,有的游客在旧居上抠墙皮挖砖块打包带走,以“沾点文气”,更有甚者还有人用墙土“泡茶喝”。莫言故居俨然已成为一处“景点”,五一假期平均每天的游客有数百人。自莫言获得诺贝尔文学奖之后,曾有有关部门打算修缮莫言故居,但后来因为其家人不想过于张扬而搁浅。

    一方面是政府部门的热切期望,另一方面是莫言大家族的婉拒和低调。而与莫言旧居受热捧所不同的是,现今城市里大量名人故居却屡遭“冷遇”。前些年,一些城市出于城市改造与建设考虑,在经济利益的驱使下,大量名人故居悄然“蒸发”。例如北京的曹雪芹故居,济南的周永年故居、马国翰故居、丁宝桢故居,江苏淮安对名人故居连片拆除,等等。与之相比,近年来,保护名人故居的声音越发强烈。面对故居,拆掉吧,会受到多方面指责和非议,考虑到舆论压力,地方政府很难“轻举妄动”:修缮保护吧,一些地域性名人影响力又不足够大,很难产生较明显的经济效益,往往还会入不敷出。在这种形势之下,名人的故居渐渐“食之无味,弃之可惜”,无论取缔和修缮,似乎都不尽如人意。

    经分析,我们不难了解到,如今我国的很多地区都在对名人故居进行着保护和修缮工作。例如济南文物局购买老舍旧居,博山孙廷铨故居、无棣吴式芬故居正在修缮等等。但总体来说,开发方式相对较为单一,多是修复一些建筑、象征性展示一些文物。甚至新建与原故居并无关联的建筑,展示与故居主人并无关系的物品,一些游客参观后直呼“驴唇不对马嘴”。若给参观者这样的切身感受,如此故居景点的生命力和存在的价值也就堪忧了。

    名人故居在我们国家沦为“鸡肋”,那么,外国的名人故居又有着何种现状呢?与国内故居相比,国外故居在建设环节上更加生动具体。有些文学家的故居,不仅有建筑物和陈列品,还对作家生平和文学作品中的场景加以再现,使游客对名人及作品有更深层次了解。就连小说虚构的福尔摩斯,伦敦还专门为其建造了“故居”,里面的一切布置摆设,完全按照小说中描述的场景和情节加以体现。同时,国外还更注重从提升城市品牌效应这个角度,来打造名人故居,把营销名人故居当做营销城市文化的手段。例如,在英国,政府会颁给名人故居统一标识,在建筑的显著位置镶嵌蓝色牌子。一旦挂上“蓝牌”,即受到法律保护,不得拆除。能够成为蓝牌屋的审核过程非常严格,“蓝牌屋”也就成了英国一些城市的名片。但丁故居就成功成为佛罗伦萨的一张名片,如此成功的先例实在值得我们去虚心学习。

    其实,虽然我们国家当前的名人故居改造和保护项目并不尽如人意,但这条路上必然有成功的先行者。山东就有名人故居成功摆脱“鸡肋”的例子,比如临沂市区的王羲之故居,故居内不仅有“洗砚池”、《兰亭集序》碑刻等王羲之元素。其景区公园化设置,使游客置身其中还能感受到王羲之作品中“流觞曲水”的意境。作为一处人文景点,除了有门票的收益之外,还有对文化的宣传和标榜,不得不说整个城市的形象都因此而熠熠生辉。
    由此可见,名人故居其实应该暗含着一个城市发展的巨大潜力,合理的开发和利用,不仅能带来直接的经济收益,更是一地文化的载体。所以我们城市的建设过程中,非但不能舍弃这块“鸡肋”,反而要很好地利用它,将其打造成鲜亮的城市名片,为一个区域提供源源不断的文化动力。

魅力中式 优雅家居

在中国古建筑历史中,带有中国传统特色的中式建筑流传至今。在时代的潮流中,加入后现代手法,形成了如今独有的中式风格。


人们对中式风格情有独钟,殊不知中式装修风格的历史源远流长。一是中国传统文化在现代背景下的演绎;一是在对中国当代文化的充分理解基础上的当代设计。中式风格并不是元素的堆砌,而是通过对传统文化的理解和提炼,将现代元素与传统元素相结合,以现代人的审美需求来打造富有传统韵味的空间,让传统艺术在当今社会得以体现。中式风格在设计上继承了唐代、明清时期家居理念的精华,将其中的经典元素提炼并加以丰富,同时摒弃原有空间布局中等级、尊卑等封建思想,给传统家居文化注入了新的气息。中式风格继承了我国古建文化的基因,又加入现代元素,使其更加庄重与优雅。


此设计采用简约中式风格,墙面铺贴中式简约壁纸,地面的亚光地砖,然后通过顶面木质装饰,打造出一个大气,简约又不失温馨的生活气息。后期的软装配饰及挂画,多采用植物及花草来衬托出家庭的一道亮丽的风景线。将中式古典建筑元素提炼融合家居生活中,彰显魅力中式家居之风。

 

武汉基建年投资额巨大 相当于全英国


记者从英国政府网站查询到的信息显示,英国官方的新版全国基础设施计划总规模超过3750亿英镑(约合人民币37500亿元),投资领域包括能源、交通、防汛、废物处理、水资源和通信设施,时间表则覆盖到2030年或以后。

也就是说,这3750亿英镑将是英国今后近20年的整体投资规模。而根据英国财政部的信息,英国将在未来7年完成公共投资1000亿英镑,从而重建英国。当然,其中许多钱需从私营部门融得。

而此前武汉市市长唐良智日前在接受英国媒体采访时称,武汉5年内的建设计划将花费2000亿英镑(约合人民币2万亿元)。该媒体则称,单单武汉一座城市在基础设施上的支出,就与英国全国更新和改善基础结构的支出相同,其资金和实力会使伦敦市市长鲍里斯·约翰逊自惭形秽。

但多重疑虑随之而来。武汉曾以2037.05亿元的债务余额,被指“中国负债最高的城市”,当地主要投融资平台近期亦被下调信用等级。尽管官方仍对债务形势表示乐观,但2万亿元的巨额投入仍旧引发外界对于地方债务压力的关注。

去年,鲍里斯·约翰逊受万达集团董事长王健林邀请来到武汉,参观万达集团在武汉的商业、文化投资项目。约翰逊此行参观了万达集团在武汉的最大项目“中央文化区”,号称投入资金多达500亿元。

万达巨资投向武汉,仅仅是该市近年来城市建设高速发展的一个缩影。一般而言,固定资产投资分为三大领域,即城市基础设施投资、房地产开发投资和工业投资。前两者相加即为城市建设投资。

以2013年为例,武汉完成基础设施(包括交通运输、仓储、邮政业)投资1301.14亿元,完成房地产开发投资1905.60亿元,两项之和为3206.74亿元。

 

 

而据媒体报道,2014年武汉城建总投资将超1500亿元,房地产开发投资预计将破2000亿元。此速度与唐良智谈及的未来五年2万亿元的城市投资账本基本吻合。

据武汉市城建委主任彭浩此前介绍,庞大的城建投资中,政府财政支出其实只占很小一部分。其他融资渠道包括利用BT(建设-移交)、BOT(建设-运营-移交)、PPP(公私合营)融资,发行企业债券、融资租赁、利用外资、民间资本等,发展各区融资平台资金等。

上述英国媒体在谈到武汉的城建蓝图时表示,仅武汉一座城市,在基础设施上的支出就与英国全国相仿。这座城市数以百计的公寓楼、环城公路、桥梁、铁路、一个考虑到存在口径出入,以及房地产投资是否计入等问题,并不能简单得出武汉城建支出超过英国的结论,但根据武汉2013年的数据,基础设施投资(1301.14亿元)约占城市建设投资(3206.74亿元,即基础设施投资与房地产开发投资之和)的40%,也就是说5年2000亿英镑的目标投入中,大概会有800亿英镑直接用于城市基础设施建设,这与英国的投入规模大体相仿,符合上述英媒的判断。

 

 

目前,武汉的完整的地铁系统和第二国际机场都在建设之中。大手笔投入的城市基础设施建设,亦引发了外界对武汉负债问题的关注。根据财政部湖北专员的一份《对湖北省武汉市本级地方政府性债务管理的调查与思考》报告,截至2012年6月30日,武汉债务余额达2037.05亿元,负债率相当于国际通行标准的1.36倍,政府2年内每天需偿债1亿元。武汉因此被冠以“中国负债最高城市”之名。

不仅如此,今年年初,中债资信发布了最新一期对武汉市城市建设投资开发集团有限公司(下称“武汉城投”)跟踪信用评级结果,将武汉城投主体信用等级由AA下调为AA-。

武汉城投是武汉城市基础设施建设的投融资主体和武汉市政府城建投融资运作平台,主要承担武汉城市基础设施项目融资、投资和建设任务。

对于降级原因,中债资信在评级报告中直言:“公司债[0.00%]务负担进一步加重,偿债指标有所弱化。公司未来投资支出规模仍很大,同时考虑到目前融资平台的融资政策依然严格,且未来1~2年公司到期债务规模很大,整体偿债压力将增大。”

与此同时,武汉城投的银行授信额度也大幅缩水,但其负债却在大幅攀升,负债总额已从2010年的841亿元升至2013年9月末的1117亿元。

中债资信称,武汉城投的偿债资金来源主要来自武汉市政府财政资金(每年约50亿元)、路桥收费返还(每年约18亿元)、土地出让收益等,但未来五年仍有约250亿元的资金缺口。

不过,康良智也表示现在的债务与城市总体经济发展水平、偿债能力是匹配的,但要制定合理的举债规模,优化债务结构,适应未来城市发展规律,把资金管好、用好,用出效率、用在该用的地方。

 

 

 

品位暗色调时尚家装


暗色调作为现代简约家装风格中一类个性的色系,成为现在众多年轻人的选择。如果能合理大搭配的软装,整个居室将呈现至酷、优雅的气息。






 


本案例是位于德国柏林的一处公寓,设计师将暗色调运用到极致。宽大的窗户让客厅也有着良好的采光,也是空间大胆运用暗色调的原因之一。半围合的沙发划定了待客区的空间范畴,整体深色调的家具使客厅显得简洁干练,丝光绒面料的靠包与空间色调形成很大的反差,不过恰到好处的搭配让客厅看去上协调的同时,又有一种色彩的律动感不一定方方正正的才能是茶几,一些看似不规则的矮桌也能起到茶几的作用。类似于三角形的木质茶几,没有复杂的色彩元素,清晰的木纹理干净利落,透露出设计者的格调与品味。茶几上一盏台灯,台灯下盛放着本书,品位一种沉淀的优雅。


 



 



 



 



 


将暗色调融合到卧室中是设计师为营造安静、低调的一种创新。深蓝色的卧室墙面和暗绿色的床品搭配,让整个卧室尽显男性的低调感。而白色的天花板增强了空间的明亮度,和卧室的空间色调具有明显的反差,让空间理性而不沉闷。卧室色调基本上为蓝、绿两种冷色调,简单的纯色系协调搭配,把握出简约而贴近生活的空间氛围。加上床头迷彩色的壁纸,在营造安静卧室环境中又不乏热情。


 


对于德国人来说,柏林是一个充满激情的城市,多元文化给这座城市赋予更多的活泼气息,而就在这样的城市中,一处暗色调的现代简约公寓又给城市增添几分优雅、沉淀。


 

地下交通 将出行烦闹拒千里之外

    说到地铁,它确实给市民们带来了很多方便,可以说它解决了生活方面的一个大问题,当然最受益的是没车的上班族,在北京,地铁售价采用2元通的方式,其主要的目的是提倡有车族多坐地铁少开车,以提高北京的环境质量,这一行为的目的确实达到了,但与此同时,地铁的低票价又造成了始所未了的问题,在人流高峰期,有些路线的载满率达144%,站台、通道、运载能力处于严重超饱和状态,这使得地下交通有很多的安全隐患。为了防止这一事态的进一步发展,在近日北京就轨道交通运营安全问题出台了方案,其中有四种涨价方式,分别是:1、高峰时段涨价;2、普遍涨价;3、按里程收费;4、有涨有降。这一方案出台以后市民朋友们议论纷纷,不知道市民们最容易接受哪种涨价方式。


    从经济上来说,西安比北京略低一等,到目前为止,西安地铁规划线路15条,目前,1号线和2号线正在正常运行,其他有些在建设中、有些在审批中、还有些在规划中,乘坐地铁按里程计费,并采取以了优惠措施,以防给地下交通造成安全隐患,虽然西安的经济落后于北京,但在地铁运营方面还是比较成功的,我们期待西安地铁运营能一直保持目前这种健康状态。

中国风墙壁 典雅大气

    中国风极具典雅庄重之美,毛笔、书法、字画、花鸟虫鱼等这些都是极具中国风的元素。或许生活中你见过不少中式布局的家居装修,它们或雅致、或古朴、或大气,总能给人一种另类的别样美。如果你也是一位中国风的崇尚者,可以考虑把家里的墙壁也装修成中国风,换成另一种格调。

质朴纯正 简约不华


 






 


现代简约的装修风格,集质朴、简约、流行各种元素于一身。纯色的地板映衬淡黄的墙壁,加上简约的筒式吊灯,壁画、植被的装饰给整个装修添加文化、自然元素。质朴纯正,简约不华。

迎接温馨设计之风 走进高端客房


    酒店是每个城市对外宣传的最好的标志,所以酒店的设计是非常的重要的,必须要考虑到各方面的因素。不管是外观的整体效果,还是内部的结构形式,都要有严格的规范和讲究,做到精益求精。


    也许好多人会注意到一个酒店的整体外观,而忽略它的内部设置,外观代表了它的整体形象,科内部更能体现它的温馨。酒店的客房的设计一定要做到精益求精。酒店客房设计
首先要做好的是整体的使用功能实现,其次是风格设计到人性化设计,按照这个流程设计客房整体上不会有太大的概念冲突,从设计的整体构思上来看,三者就应该不分先后的结合起来,注重色彩功能的实现,力求在有限的空间里给客户带来最大的空间体验。让人在客房中感到一种家的温暖,就像是回家一样,放下心里所有的的压力,好好的放松一下心情。

在客房的设计中最重要的就是要体现一些非常重要的元素,首先要体现出一种温馨,一种心灵的释放。一般情况下,设计师在对酒店客房设计的同时都会植入一些比较有温暖感觉的材质,另一方面,不同星级的酒店对于客房面积、灯光等也有不同的要求,尤其是五星级及以上酒店对于客房面积则有统一的标准,宽阔而不失紧凑感,在布置上体现其丰富生动感。还要考虑到一些小的环节,要做到有所创意,在合适的地方摆放一些让人感到很温暖的小饰品,增加温馨感。

不管怎么样,客房一定要舒适,让人的身体和心情都能够很好的得到放松,找到回到家的那种感觉。